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创业史的读后感500字,创业史片段读后感500

发布时间:2022-06-17 14:38:59 本站作者 【 字体: 】 浏览:25 次

安忍

由Xi安剧院创作演出的大型话剧《柳青》自演出以来,在社会上引起了强烈反响。由于我是这部剧的监制,东塘先生的剧本拿出来后,我第一次看,第一次称赞。如今,随着第二阶段的呈现,导演傅在忠于原著的基础上,使作品的精神内容得到了突出和清晰的升华。

看了这部剧,不禁让人想起朱的《观书有感》:“半亩方塘一开,满天都是云影。要问池塘里的水,为什么这么清澈?为生命之源。”就像半亩方池塘的清水,作家刘清的《创业史》从何而来?显然,活水来源于人们的生活实践。但该剧并没有聚焦艺术与生活的关系,而是以刘清的小说《创业史》为蓝本,启发我们作为一个作家和艺术家,首先要把大写的“人”字刻在心中。

著名作家周作人在《人的文学》一书中提出文学是人学的观点。刘清对这句话有一个比较独特的看法,那就是文学当然是关于人的,更重要的是,一个作家必须是一个有着崇高思想境界的人。电视剧《柳青》向观众展示了绿柳刘清是如何扎根于人民沃土的。该剧详细描绘了主人公刘清从知识分子到关中农民的人生经历,展现了刘清自我意识、思想境界、现实生活、精神完善的过程。作品为我们塑造了一个在群众怀抱中成长的刘清形象,这是该剧在艺术上最具审美价值的地方,也是该剧的重要收获。如果说刘清住在皇甫村是为了深入生活,只是为了创作《创业史》,那么《创业史》第一部出版后,戏剧所表达的意义应该就完成了。然而,这部剧继续描述了刘清在那个特殊年份的影响。如果能从持续改进的角度来审视刘清的自我精神,我们会发现,无论在什么情况下,刘清总能保持清醒的头脑,表现出坚强的性格,这恰恰是他在完成农民立场的转变后,不改变初衷,守望真理的表现。

主人公刘清的精神进化是由外到内,由浅入深,逐渐推进的。小说《创业史》的创作实践让刘清深刻认识到,要完成这部杰作的创作任务,她必须像一个农民,化身在农民中间,走进他们的心里。于是,他开始从外表上改变自己。我们看到他出来的时候,叼着烟斗,戴着大礼帽,戴着一副金丝眼镜,戴着很西方的米色围兜。从那以后,他完全变了样,穿上了双排扣夹克,穿着裤裆裤,圆口布鞋,头上戴着一顶旧草帽,裤腰后面插着一个长杆烟壶。在行为上,他归还了借来的猎枪,改掉了打猎的习惯。学会像农民一样说话;退出他的勤务兵和按规定分配给他的车。当然,他的变化就像角色王三的——“皮是一样的,浆是不一样的。”看起来像个农民只是刘清在情感和精神上接近农民的开始。他的进一步变化体现在对平凡生活的“向下”意识上。农民吃野菜的时候,他给他们吃从陕北老家带来的土豆,自己吃野菜。农民住在土坯房里,他把家搬到皇甫村的土坯庙里,与农民亲近。农民捡牛粪,他不觉得牛粪脏。戏剧性的是,他在农贸市场向农民学习,实际上,他是在努力掌握农民特定的语言和特定的精神交流方式。这样,他不仅像一个农民,而且自己也是一个农民。他的农民身份的彻底确立,是他农民人格的最终形成,即想农民所想,为农民所忧,一切农民的事都由自己承担,与农民一起创业,没有私心。他把《创业史》16000元稿费捐给皇甫村,就是他高大人格的具体体现。

刘清的精神进化主要是在融入农民生活的过程中完成的。同时,创作人员还创造性地为刘清设置了三个对立的人物,对刘清形象的塑造起到了有力的烘托作用。一个是他的妻子马伟。在马甲和刘清之间,存在着家庭伦理和社会伦理的冲突。马薇作为一个家庭主妇,照顾自己和家人,大多表现出血缘关系下的自然情感。作为一个作家,刘清的精神是向外的、趋向于社会的,大部分都是在时代感的驱使下表现大众的情怀和家国情怀。精神境界和思想观念的差异导致马维一次又一次地想和刘清说话。有趣的是,刘清知道该谈些什么,但总是在夫妻情绪的掩护下避而不谈。感情上,马伟去世后,他悔过自新,想过和马伟谈谈,但为时已晚。从马伟对他的倾诉欲到对马伟的倾诉欲,人物的情感变化感人至深,魅力十足。另一个是文学爱好者黄文海。黄文海和刘清的精神差异主要表现在他们对文学的理解上。刘清偶然遇见了黄文海。前者如深海,后者如浅潭。黄文海的轻浮和浅薄,与刘清的深沉和真诚形成鲜明对比。他们的作品,哪个是水管里流出来的水,哪个是血管里滴出来的血,完全不一样。这个情节暗示观众,真正优秀的文学作品,就像肥沃土地上长出的庄稼一样,是脚踏实地的,是被大写的灵魂外化的。黄文海是个恶棍。刘清如此真诚地对待他,他却被困在刘清的不公正中,这显然与他的小性格有关。通过黄文海这个形象,我们可以进一步深入了解刘清,了解刘清的创作,了解刘清人生精神启蒙的行为动机。另一个是老战友韩健。刘清和韩健的不同主要体现在他们的思想上。像刘清一样,坚持实事求是,按照科学规律办事?还是像韩健一样,脱离实际,见风使舵,在官场上翻云覆雨?通过两人的几次交流,作品让人物活了起来。作品中有一件道具,就是当年从日本人那里缴获的大衣,挺有意义的。这原本是韩健送给他的朋友刘清的一个奖杯。后来,当他们见面时,韩健试图用开玩笑的方式把它拿回来,但刘清一笑置之。然而,后来他们俩都进了牛棚。当刘清想拿这件外套来保护韩健免受风寒时,韩健否认这是他自己的,因为它与日本人有关,因为害怕卷入政治。一件小事,不同的人

格,不言自明。上述三个人物,从三个不同的维度,有力地衬托出柳青着眼于下、融入群众、走进群众心中的崇高理念。

柳青属于过去,更属于现在和未来。话剧塑造的柳青这一艺术形象,不仅对于广大文艺工作者的精神建构具有重要意义,而且对于整个社会各行各业的人都不无审美价值。柳青精神将随着话剧《柳青》的演出,在新的时代放射出新的光彩。

来源:陕西日报 - 2018年11月30日 - 20版

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